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企業文化-節用于內 樹德于外

        儉,美德也,官箴也。清代汪輝祖在《學治臆說》中勸誡從政者:“欲為清白吏,必自節用始。”“節用”,顧名思義就是節省費用,亦即保持節儉,這是為官從政的優良品質。

        “節用于內,而樹德于外。”從政者當固守素心、淡泊節制,以寡欲節用,防抑多欲奢侈,從而磨礪修身、以儉養廉、涵養政德。倘若不修儉德、貪慕富貴、慣于奢侈,則難保恬淡超脫,難免落入欲望漩渦。據《儒林公議》載:北宋時期,賢相張知白“清儉好學”。他因病居家時,宋仁宗前去看望,其夫人著粗布衣見駕,臥室床笫用品大多粗劣陳舊。仁宗見其儉樸,大加褒獎。張知白深知“由儉入奢易,由奢入儉難”,故雖居相位,卻依然“清約如寒士”。后清廉有德之人,“皆以知白為師”。而北宋另一宰相丁謂“貪權怙寵,斂蓄無厭”,其因犯法被抄沒家產時,“奇賂異玩,陳鬻于市”。后來,人們談到奢侈致敗者,“皆以謂為戒”。一儉一奢兩位宰相,人生結局大相徑庭,值得深思。

        “節用”中蘊含著富民安邦的政治智慧?!盾髯?middot;富國》提到“足國之道,節用裕民而善臧其余”,《墨子·辭過》云“儉節則昌,淫佚則亡”。“治國之道,富民為始;富民之要,在于節儉。”漢文帝劉恒“躬儉節用”,在位二十三年,宮室苑囿,車騎服御,都無增加,開啟“文景之治”,成就“國富于上,人安于下”的局面。唐太宗李世民“弘儉約”“惡奢侈”,在位期間,朝臣尚儉之舉蔚然成風,全國“風俗簡樸,衣無錦繡,財帛富饒,無饑寒之弊”??梢?,一個國家 “用財節”“自養儉”,則“民富國治”可期。

        “節用”是中華傳統美德,我們黨艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統與之一脈相承。在革命、建設、改革各個時期,我們黨之所以能夠得到人民群眾真心擁護,其中重要一條,就是黨員領導干部大力倡行克勤克儉之風。“黃卷青燈,茹苦食淡,冬一絮衣,夏一布衫”是李大釗同志一生節儉的真實寫照;“一件睡衣穿20年,補了73次”的毛澤東同志一生粗茶淡飯,睡硬板床,穿粗布衣,生活極為簡樸。正是無數共產黨人“節用于內”,才能凝聚民心,不斷激勵帶領人們頑強進取、百折不撓、成就偉業。

       黨的十八大以來,以中央八項規定為肇始,以作風建設為突破口,黨中央馳而不息糾正“四風”,大力整治“舌尖上的浪費”“會所中的歪風”“車輪上的鋪張”,推動勤儉節約成為時代新風。今年,在經濟下行壓力較大、財政增收不樂觀的情況下,黨中央厲行節約辦一切事業,大力壓減一般性支出,各地各部門更是普遍壓縮“三公”經費“過緊日子”,上下齊心“節用于內”。“克勤于邦,克儉于家”。當前,克服疫情不利影響,打贏脫貧攻堅戰,決勝全面建成小康社會,一系列艱巨的任務擺在我們面前,廣大黨員干部務必保持好“節用”的優良作風,把“勒緊腰帶”為民謀利付諸實踐、見諸行動。

       “自古興儉以勸天下,必以身先之。”黨員領導干部要以身作則,將“節用于內”作為一生的必修功課,堅持居敬行簡、儉以養廉、節用裕民,在新時代征程中艱苦奮斗、行穩致遠。

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